30.9.2007 par admin.

La pédagogie Hubbard est le terme utilisé pour désigner les méthodes mises au point par Ron hubbard pour permettre d’étudier de façon efficace. C’est une pédagogie qui développe la capacité de l’étudiant à utiliser et a appliquer ce qu’il a appris. La « tech d’étude », comme on l’appelle parfois familièrement, peut être employée par n’importe qui pour étudier n’importe quel sujet.

Dès 1950, Ron Hubbard avait constaté les lacunes de l’éducation et de la formation modernes, des années avant que la violence dans les collèges et l’échec scolaire ne sassent la une des journaux. Il avait remarqué que les élèves étaient tout simplement incapables de comprendre ce qu’ils apprenaient. Ils parvenaient parfois à répéter, comme des perroquets, ce qu’on leur avait enseigné. Mais ils étaient incapables de mettre en pratique, avec aisance ou en comprenant ce qu’ils faisaient, le sujet prétendument « appris ».

Ron Hubbard mena alors des recherches sur ce sujet. Il identifia les barrières qui empêchaient d’apprendre efficacement. Il s’aperçut que le problème n’était ni le surmenage, ni des horaires surchargés ou des professeurs incompétents. Il se rendit compte que l’obstacle principal au fait que les étudiants retiennent et utilisent ce qu’ils apprenaient était l’absence totale de technologie sur la façon d’étudier. Cette prise de conscience le conduisit à une découverte : une technologie précise sur la façon de surmonter ces obstacles pour qu’un véritable apprentissage puisse avoir lieu. Personne jusqu’alors ne s’était rendu compte qu’il manquait une véritable technologie pour étudier.
La pédagogie Hubbard n’est pas une de ces « recettes d’étude rapide qui semblent si à la mode actuellement. C’est une technologie précise dont chacun peut se servir pour apprendre un sujet ou acquérir un nouveau savoir-faire.

Elle commence par la compréhension des barrières à l’étude.

La première de ces barrières est l’étude d’un sujet en l’absence de sa masse physique. Si, par exemple, on étudie les tracteurs, la page imprimée et le mot écrit ne remplacent pas la présence d’un tracteur. L’absence d’un tracteur ou l’absence d’images à associer à ce mot limite nettement la compréhension des tracteurs.

La barrière suivante est une progression trop rapide. Si un étudiant est obligé d’aborder un nouveau thème sans avoir maîtrisé ce qui précédait et qui sert de base pour la suite de l’étude, la confusion règne et l’apprentissage va s’arrêter là.

Supposons par exemple qu’un élève-conducteur éprouve des difficultés à coordonner ses pieds et ses mains pour changer de vitesse tout en restant dans sa file. On s’apercevra que la difficulté provient d’une action antérieure concernant le changement de vitesses. Peut-être a-t-il encore du mal à passer les vitesses à l’arrêt, lorsque le moteur ne tourne pas. Si l’on s’en aperçoit, on peut facilement s’arrêter et retourner à l’étape précédente afin d’amener le conducteur au point où il pourra facilement passer les vitesses, tout d’abord dans le véhicule à l’arrêt, puis dans la voiture en marche.

La troisième, et en fait la plus importante barrière à l’étude, est le mot mal compris. Un mot, dont la définition a été mal ou pas du tout comprise, peut complètement bloquer la compréhension que l’on a d’un sujet et peut même pousser une personne à abandonner complètement le sujet. N’êtes-vous jamais arrivé au bas d’une page pour vous apercevoir soudain que vous n’aviez aucun souvenir de ce que vous veniez de lire ? Juste avant que cette page ne devienne un blanc, il y avait un mot que vous n’aviez pas pleinement compris. Cette barrière s’applique à n’importe quel domaine et sa résolution est une percée capitale qui ouvre les portes d’un enseignement efficace.

La pédagogie Hubbard permet à chacun de reconnaître ces barrières et d’y remédier de façon à ne pas entraver son aptitude à étudier et à apprendre. Ces méthodes ont été utilisées par des millions de gens à travers le monde et leur succès s’est révélé phénoménal :

En voici quelques exemples :

• Dans le cadre d’un programme d’alphabétisation en Afrique du Sud, le niveau de lecture des élèves a fortement progressé, leur permettant de rattraper en moyenne l’équivalent de deux années scolaires.
De plus, les étudiants formés à la pédagogie Hubbard dans les établissements scolaires publics ont vu leur taux de réussite aux examens augmenter de façon sensible, et ce dans toutes les matières. Par exemple, en une année, le taux de réussite moyen dans 19 établissements est passé de 43 à 78 pour cent après l’introduction des méthodes d’étude Hubbard.

• La pédagogie Hubbard a été utilisée dans une école privée de Mexico. Une classe du secondaire, dont 95 pour cent des élèves avaient échoué à leurs examens l’année précédente, a alors obtenu 90 pour cent de réussite.

• Une école de Los Angeles, qui utilise la pédagogie Hubbard tout au long du cursus scolaire, obtient régulièrement, aux examens d’entrée au collège, un taux de réussite supérieur de 30 pour cent à la moyenne nationale. Le niveau de ses élèves en lecture, en mathématiques et en anglais, selon le test d’évaluation générale en vigueur en Californie, dépasse le niveau moyen d’au moins deux classes.

Ces résultats et bien d’autres se traduisent par une véritable éducation et l’acquisition de méthodes d’études dont chacun pourra se servir tout au long de vie.

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28.9.2007 par admin.

Les cours de formation religieuse permettent d’apprendre la technologie spirituelle de Scientologie. Ils comprennent l’étude des principes de Scientologie de façon à pouvoir les mettre en pratique pour améliorer les conditions de vie, les siennes propres et celles des autres.

Les cours vont du niveau élémentaire où une personne peut apprendre les fondements de la Scientologie, jusqu’aux cours avancés où l’on étudie des écritures d’un niveau plus élevé sur son chemin de progression spirituelle. Il existe également des programmes pour ceux qui souhaitent devenir ministre et aider les autres en tant qu’auditeurs expérimentés.

Chaque église de Scientologie possède une salle de cours appelée aussi académie. Les personnes qui désirent suivre un cours étudient dans cette académie les œuvres écrites de Ron Hubbard ainsi que ses conférences enregistrées. Cela est fait dans un ordre précis tel qu’indiqué sur la feuille de progression de chaque cours. Un superviseur de cours se trouve dans chaque salle pour aider les étudiants à acquérir une compréhension totale de ce qu’ils étudient. Un superviseur ne donne pas de cours, ni de conférences, et ne donne pas non plus son interprétation à l’étudiant. Il aide à améliorer sa compréhension en lui indiquant la référence correcte si l’étudiant rencontre des difficultés. Grâce aux feuilles de progression et au rôle du superviseur, les étudiants peuvent progresser à leur propre rythme.

L’entraînement débouche sur l’aptitude à être l’auditeur de quelqu’un d’autre. Le critère de succès est le même dans toutes les églises de Scientologie du monde : une séance d’audition parfaite à 100%. Grâce à la formation de Scientologie, cet objectif est quotidiennement atteint.

Comme la Scientologie permet de comprendre le comportement humain, la formation d’auditeur donne aussi le moyen de gérer des situations de la vie de tous les jours en en comprenant les causes. Cette formation donne aux scientologues un savoir-faire pour résoudre des difficultés qui pourraient sinon sembler insolubles.

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27.9.2007 par admin.

Le Credo de l’Eglise de Scientologie a été écrit par Ron Hubbard peu après la formation de l’Eglise à Los Angeles le 18 février 1954.

Le voici :

Nous, membres de l’Eglise, croyons :

Que tous les hommes, quelles que soient leur race, couleur ou croyance, ont été créés avec des droits égaux ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable d’avoir leurs propres pratiques religieuses et de les exercer ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable de vivre leur propre vie ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable à leur santé mentale ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable d’avoir leur propre défense ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable de concevoir, choisir, assister ou soutenir leurs propres organisations, églises et gouvernements ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable de penser librement, de parler librement, d’écrire librement leurs propres opinions et de s’opposer, de se prononcer ou d’écrire au sujet des opinions d’autrui ;
Que tous les hommes ont le droit inaliénable de créer leur propre espèce ;
Que les âmes des hommes ont les droits des hommes ;
Que l’étude du mental et la guérison des maladies d’origine mentale ne devraient pas être séparées de la religion, ni tolérées dans les domaines non religieux ;
Et qu’aucun agent autre que Dieu n’a le pouvoir de suspendre ou de négliger ces droits de façon ouverte ou couverte ;

Et nous, membres de l’Eglise, croyons :

Que l’homme est fondamentalement bon ;
Qu’il cherche à survivre ;
Que sa survie dépend de lui-même, de ses semblables et de l’accomplissement de sa fraternité avec l’univers ;
Et nous, membres de l’Eglise, croyons que les lois de Dieu interdisent à l’homme :
De détruire sa propre espèce ;
De détruire la raison d’autrui ;
De détruire ou d’asservir l’âme d’autrui ;
De détruire ou de réduire la survie de ses compagnons ou de son groupe.

Et nous, membres de l’Eglise, croyons que l’esprit peut être sauvé et qu’il peut sauver ou guérir le corps.

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26.9.2007 par admin.

Le conseil pastoral, appelé encore audition, est au cœur de la pratique de la Dianétique et de la Scientologie. Elle est le fait d’un auditeur (du latin audire qui signifie écouter), c’est-à-dire un ministre formé à la Dianétique et à la Scientologie.

L’audition a pour but de restituer ses capacités à l’individu. C’est une activité précise, minutieusement codifiée qui fait appel à des procédés précis.

Un auditeur pose à une personne des séries précises de questions afin de l’aider à découvrir des choses sur elle-même et lui permettre d’améliorer sa condition. On pourrait bien sûr poser un nombre infini de questions – ce qui pourrait aider ou ne pas aider la personne. Ron Hubbard a mis au point un ensemble de questions et de procédures bien définies qui permettent avec une grande régularité d’améliorer les facultés d’une personne et d’éliminer les obstacles à sa progression spirituelle. Tels sont les accomplissements de la Dianétique et de la Scientologie.

Un auditeur n’entreprend pas une vague forme d’exploration mentale, pas plus qu’il n’offre des solutions, des avis ou une évaluation personnelle comme le ferait un psychothérapeute.

L’un des principes fondamentaux de la religion de Scientologie est qu’une personne ne peut améliorer sa condition que si on la laisse trouver ses propres réponses aux problèmes de la vie. Les auditeurs de Scientologie l’aident à accomplir cette tâche en la guidant à travers un examen de son existence grâce à une série d’étapes soigneusement agencées par Ron Hubbard.

C’est en suivant ce processus graduel qu’elle améliore sa capacité à faire face à ce qu’elle est et à son environnement.

La période de temps durant laquelle l’auditeur administre le conseil spirituel s’appelle une séance d’audition. Au cours d’une séance, un auditeur pose des questions pour aider l’individu à chercher. L’auditeur ne propose pas de solution. Il ou elle écoute, c’est-à-dire qu’il ou elle fait exactement ce que le mot auditeur veut dire. La personne découvre donc les réponses en examinant sa propre existence, ce qui améliore sa capacité à faire face aux problèmes de sa vie et l’aide à les résoudre.

Il y a une grande différence entre l’audition et d’autres formes de conseil. L’audition n’utilise ni hypnose ni médicaments, parce que ces derniers réduisent le niveau de conscience et l’autodéterminisme de la personne. L’audition n’est pas quelque chose que l’on fait à quelqu’un. Seule une participation active et volontaire de la personne auditée lui permet d’en récolter les fruits. La personne qui reçoit l’audition est entièrement consciente de tout ce qui se passe, comme l’est un paroissien qui s’entretient avec un curé ou un pasteur.

L’audition se déroule grâce à une série d’étapes graduelles qui améliore la capacité de l’individu à faire face et à gérer un nombre croissant d’aspects de son existence, et à atteindre des niveaux plus élevés de conscience spirituelle et de bien-être.

L’individu prend en charge, grâce à l’audition, les conditions qui gênent sa survie, et il parvient à les contrôler plutôt que de se laisser dominer par elles.

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25.9.2007 par admin.

Electromètre (en anglais, E-Meter) est l’abréviation d’électropsychomètre. C’est un instrument religieux utilisé comme guide dans l’audition. Son usage est réservé aux ministres (pasteurs) de l’Eglise de Scientologie et aux étudiants qui se forment pour le devenir. On s’en sert pour aider quelqu’un à localiser et à examiner de plus près certaines zones de bouleversement spirituel.

L’électromètre ne fait rien en lui-même.

C’est un instrument électronique qui mesure les changements dans le mental ou dans l’état d’esprit de la personne, et permet à l’audition d’être plus précise et plus rapide. L’électromètre n’est pas un outil de diagnostic, de traitement ou de prévention des maladies.

Comme il a été dit plus haut, le mental contient des images mentales qui possèdent masse et énergie. Lorsqu’une personne pense à quelque chose, regarde l’une de ces images ou revit un souvenir pénible, elle déplace et change la masse mentale et l’énergie du mental.

Ce qui fait réagir l’électromètre, c’est l’impact de ces images mentales sur le corps. Au cours de l’audition, une personne tient dans ses mains deux boîtes cylindriques qui sont branchées sur les composants électroniques de l’appareil. L’électromètre envoie un très faible courant électrique (environ un demi-volt) à travers le corps, soit à peu près celui qui est produit par la pile d’une montre à quartz courante.

Des changements dans les masses mentales agissent sur le léger flux d’énergie électrique qui émane de l’électromètre. Ce changement est reproduit par le mouvement d’une aiguille très sensible située sur l’appareil. Une réaction qui fait bouger l’aiguille sur son cadran indique une zone de détresse ou de traumatisme, ce qui aide l’auditeur à découvrir avec précision les sujets à aborder avec l’audition.

Par conséquent, l’électromètre mesure les changements que l’être spirituel produit dans son propre mental (autrement dit, le mouvement des masses mentales). C’est la raison pour laquelle il s’agit d’un instrument religieux.
L’électromètre est utilisé pour aider celui ou celle qui reçoit de l’audition à découvrir la vérité. Parce qu’il permet de localiser des zones de traumatisme mental ou spirituel, l’électromètre aide à la fois l’auditeur et la personne auditée à trouver précisément les sujets à traiter en audition.

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25.9.2007 par admin.

En Scientologie, le mental est un système de communication et de contrôle entre l’individu (le thétan) et son environnement. L’individu utilise son mental pour poser et résoudre des problèmes liés à la survie tout en développant ses efforts en conséquence.

Le mental se compose d’images mentales qui sont les enregistrements d’expériences passées. On considère souvent que ces images mentales forment la mémoire. Il s’agit d’images en couleurs, en trois dimensions qui comportent des bruits, des odeurs et toutes les autres perceptions. Ces images sont en réalité faites d’énergie. Elle possèdent une masse, elles existent dans l’espace et elles apparaissent quand on pense à quelque chose. Par exemple, une personne qui pense à un chat voit l’image mentale d’un chat.

Le mental est formé de deux parties : le mental analytique et le mental réactif. Le mental analytique est le mental rationnel, éveillé, conscient, qui pense, qui observe des données, qui se les rappelle et qui résout des problèmes. Le mental réactif fonctionne selon un mode excitation réflexe. Il fonctionne au-dessous du niveau de l’état conscient et l’individu ne peut pas le contrôler. Le mental réactif peut exercer une influence sur l’état de conscience, les objectifs, les pensées, le corps et les actions et il a même le pouvoir de commander à ceux-ci.

Le Mental réactif

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24.9.2007 par admin.

La Scientologie considère que l’homme se compose de trois parties : le thétan, le mental et le corps. Le thétan est l’être spirituel. Le thétan est l’individu. L’individu est un thétan, celui qui possède un mental et qui occupe un corps. Comme cela est précisé ci-dessous, le thétan est ce qui anime le corps et utilise le mental.

L’un des principes fondamentaux de la Scientologie est que l’homme est un être spirituel immortel dont l’expérience va bien au-delà d’une seule vie et dont les capacités sont infinies, même si elles ne sont pas réalisées à l’heure actuelle.

Le terme vient de la lettre grecque thêta, symbole de la pensée, de la vie ou de l’esprit.

Cela permet d’éviter de le confondre avec les anciens concepts de l’âme.

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16.9.2007 par admin.

Non.

Une personne qui fait des dons pour l’audition bénéficie d’une aide personnalisée et efficace pour résoudre les problèmes de sa vie, pour communiquer plus librement avec les autres et pour supporter les contrariétés qui l’empêchent d’atteindre sa vraie liberté spirituelle. Lorsque l’individu a atteint ces premiers niveaux, il continue vers des niveaux plus avancés où, littéralement, il recherche l’immortalité et cela, à ses yeux, n’a pas de prix.

Il faut toute une équipe de permanents de Scientologie pour assurer l’audition, toujours reçue individuellement, et/ou pour former un auditeur. Si l’on compare cela à une église qui n’a qu’un seul prêtre ou ministre qui prononce un seul sermon devant une assemblée de, disons, un milliers de personnes, la différence est évidente. Il faudrait environ 650 ministres, simplement pour auditer 2 000 scientologues (un auditeur peut s’occuper de trois paroissiens par jour, avec une aide administrative), et cela sans parler des autres membres du personnel qui doivent assurer le fonctionnement de l’Eglise elle-même.

La formation religieuse que donnent les églises de Scientologie peut se comparer aux cours suivis dans un établissement d’enseignement. Quatre ans dans une quelconque université américaine reviennent aux environs de 20 000 à 30 000 euros ; quatre ans dans une excellente université reviennent aux environs de 30 000 à 70 000 euros ou plus. Et cela sans compter le prix des livres et des fournitures.

L’étude la plus approfondie qui existe en Scientologie est celle du Cours d’instruction spéciale de Saint-Hill qui prend plus de 50 semaines à raison de 40 heures de cours par semaine. Il fournit à l’étudiant une compréhension totale du mental et de la vie, et il équivaut pratiquement à quatre années d’université. La donation demandée pour ce cours représente entre un tiers et un dixième de ce que font payer les universités. Pourtant le travail que demande une telle formation est très comparable. Et les églises de Scientologie fournissent ce service sans l’appui de subventions gouvernementales comme en reçoivent de nombreuses universités.

Les étudiants qui apprennent à devenir des auditeurs doivent auditer les autres dans le cadre de leur formation. Très souvent, ils s’auditent mutuellement et cela bien sûr sans versement de don. On peut recevoir la plus grande partie de sa propre audition de cette façon.

De surcroît, les paroissiens jugent le système des donations équitable. Contrairement aux religions qui réclament une dîme de tous les paroissiens quelle que soit leur participation aux activités religieuses, l’Eglise de Scientologie reçoit des dons des paroissiens qui profitent de la formation, de l’audition et du conseil pastoral qu’elle offre, et ce, proportionnellement à la formation et au conseil pastoral qu’ils reçoivent effectivement.

Pour les paroissiens qui n’ont pas les moyens de faire des dons, il y a un centre dans chaque église où ils peuvent toujours suivre une formation de ministre. Enfin, les églises de Scientologie ont des services hebdomadaires proches de ceux des autres confessions – y compris le culte dominical – et aucun don n’est demandé.

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14.9.2007 par admin.

Non. Il n’y a aucun point commun entre la Scientologie et la psychothérapie ou toute autre prétendue thérapie mentale.

Avant la parution de La Dianétique, la thérapie mentale considérait que l’homme était un simple assemblage d’éléments chimiques.

La tradition voulait que l’homme ne soit que la somme de ses gènes. Son quotient intellectuel et ses facultés étaient fixés d’avance et il ne pouvait rien faire pour changer.

Les traitements psychiatriques reflètent une brutalité que les scientologues ne sauraient tolérer. Parmi ceux-ci, on trouve des pratiques redoutables comme l’électrochoc qui endommage le cerveau, les médicaments psychotropes dangereux et des techniques chirurgicales qui entraînent des lésions physiques, mentales et spirituelles irréparables. La Scientologie, elle, considère l’homme comme un être spirituel. Elle renforce l’auto déterminisme en donnant aux gens des outils qui leur permettent d’accroître leurs facultés et d’améliorer leur vie. Dans le domaine du conseil spirituel, la Scientologie est unique. Elle se fait avec le plein accord de la personne et elle ne tente en aucune manière de réformer son opinion.

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13.9.2007 par admin.

L’église s’est fait reconnaître comme un spécialiste dans le débat actuel sur la protection de la liberté d’expression et de la propriété intellectuelle dans le cyberspace.

Internet offre une profusion d’informations directement accessibles mais, comme dans tout nouveau territoire, les actes de quelques voyous peuvent mettre en danger les droits et la liberté de la majorité respectueuse des lois. L’internet peut être employé pour le pire comme pour le meilleur. S’abritant derrière le masque de la « liberté de parole », des citoyens venus des plus sombres recoins du cyberespace étalent leurs perversions, exploitent les enfants sous forme de mauvais traitements et par la pornographie, se rendent coupables de fraudes et autres délits économiques, pénètrent dans la vie privée et violent les droits de propriété intellectuelle des artistes, des musiciens et des chercheurs.

L’Eglise de Scientologie est un ardent défenseur de la libre circulation des idées dans le respect des droits de chacun, et est aujourd’hui reconnue comme un expert des questions touchant à la liberté d’expression et à la propriété intellectuelle sur Internet. Par exemple, dans un dossier à rebondissements engageant la responsabilité des pourvoyeurs d’accès de réagir aux messages jugés incorrects, et ceci sans empiéter sur la confidentialité ni sur la libre expression de la vaste majorité des utilisateurs d’Internet, qui agissent en parfaite légalité.

De la même façon, des procédures ont été développées par l’Eglise devant des tribunaux européens et américains, pour permettre de révéler l’identité d’individus responsables de transmissions illégales, tels que des documents liés à la pédophilie ou des reproductions illégales de propriétés intellectuelles, tout en respectant le droit à la confidentialité des autres utilisateurs. L’expérience de l’Eglise et les résultats obtenus dans ce domaine ont permis d’établir des points de repère pour les législateurs de différents pays qui se trouvent confrontés à la nécessité d’adapter lois et réglementations à l’Internet.
Lorsque cela s’est avéré nécessaire, l’Eglise a entrepris des actions en justice pour protéger les propriétés intellectuelles de la Scientologie contre des reproductions non autorisées et la diffusion de ces copies. Une jurisprudence a ainsi été établie en matière de protection des libertés et des droits de tous ceux qui voyagent sur les autoroutes de l’information.

La détermination de l’Eglise a permis de mieux protéger l’espace de liberté que représente Internet.

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